Bondade Fraternal

James usa a palavra razoabilidade; eupeithē traduziu mais literalmente: “fácil de ser tratado”. A palavra não significa complacente, pronta para obedecer. Em Jeremias 17:23, Deus disse aos filhos de Israel que não ouviam ou inclinavam os ouvidos, mas para apertar o pescoço para não ouvir ou receber correção. “É o oposto de razoável ou distribuição! A pessoa sábia está disposta a corrigir e mudar de rumo quando confrontados. Para dizer de outra maneira, podemos ser fundamentados “.

Jesus chama esse tipo de pessoa de “pobre de espírito” (Mateus 5: 3), que pode admitir seu pecado. Razoável requer uma assinatura, é expresso em bondade , “o fruto do espírito que se relaciona com a razoabilidade. É para ser facilmente corrigido, não responda de maneira arrogante ou orgulhosa. Pedro descreve isso com bondade fraternal ) no Novo Testamento. crentes se considerem irmãos e irmãs.

No contexto do ensino dos dons espirituais e da responsabilidade do corpo de Cristo de “falar a verdade em amor” a outro, para que cresçam até a maturidade espiritual, Paulo iniciou sua palestra com a advertência de “mostrar tolerância a cada um”. outro apaixonado “por toda a humildade (Efésios 4: 2).

Os sábios aceitam a correção com um espírito humilde e gentil, e devemos corrigir um ao outro com amor e humildade. Queríamos ser razoáveis, empurrando alguns para a obediência de Cristo.

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Árvore que cresce fora de um livro aberto

Bondade

Diga-nos que a sabedoria de cima é cheia de misericórdia e bons frutos . “A misericórdia é eleos, conhecida pela bondade ou boa vontade para com os miseráveis ​​e aflitos, unida ao desejo de ajudá-los. O fruto é Karpos, que origina ou vem de algo, um efeito ou resultado, como o ato ou ação. Nossas boas obras estão enraizadas no chão. Temos que trabalhar para o benefício de outros, fazemos bem a eles) porque nos movemos do chão.

A bondade é fruto do espírito, pois a habitação do espírito de Deus nos leva à ação. Jesus elogiou esse traço de personalidade em Mateus 5: 7 quando disse: “Bem-aventurados os misericordiosos “.

Pedro não menciona os “verdes”; em vez disso, acrescenta – ” piedade ” à lista de disciplinas espirituais. A piedade é eusebeia à reverência e devoção a Deus. Curiosamente, Peter usa o plural da palavra refere-se a “mudar” o fórum. Em outras palavras, agimos como um Deus no trabalho de sua fidelidade.

Eu acho que isso apóia completamente a coluna da misericórdia. Deus nos mostrou misericórdia e ações em favor de, e o único bem que pode nos salvar ao enviar Jesus para a cruz. Os sapiens percebem que não temos nenhum bem em nós mesmos para oferecer aos outros (Romanos 7:18), mas o espírito de Deus em nós, tudo é bom e, felizmente, através dos Estados Unidos em nome dos outros.

Sinceridade

Descreve James neste canto como “inabalável”. A palavra adiakritos, e não é de forma alguma sem dúvida, ambiguidade ou incerteza; tem a ideia de tradução ou de dúvida. Tiago nos diz que não devemos duvidar em nossa busca pela sabedoria, mas pedir em Fé (Tiago 1: 6-8). O que duvida é caracterizado como homem instável e de mente fraca, agitado como o mar.

Ser consertado é o fruto fiel do espírito. Quanto ao paciente (última ordem), disposto a esperar em Deus e permanecer firme nas experiências da vida. Jesus elogia os crentes dizendo: “Bem-aventurados os que são perseguidos pela justiça” (Mateus 5: 10-12) e seleciona seu sermão nos dizendo da Casa do sábio estável na tempestade, porque ele havia edificado sobre a rocha ouvindo e agindo nas palavras de Jesus.

A obediência é a marca da sinceridade. Peter usou o exemplo do carro na lista de disciplinas espirituais. O homem sábio mantém a mão em Deus e permanece lá, independentemente da cultura à sua volta ou por que as circunstâncias são difíceis.